马上就要放暑假了,各位同学是否规划好了自己的暑假安排呢? 除了好好放松之外,暑假也是一个很好的提升自己的时期。如果能够用这段时间好好阅读,养成阅读的习惯,不仅可以开拓我们的思维,提升我们的智力,我们今后的学习能力和创造力也会更强。哪怕遇到挫折,丰富的阅读也会为我们提供足够的养分,转化成我们的力量,让我们更有勇气去面对生活中遇到的困难和挫折。
不读书的人眼前只有一个小小的世界,遇到一点困难,就容易退缩。而读书的人,他们心中会有一个大大的世界,遇到再大的困难,他们会向先贤请教。向杜甫请教“会当凌绝顶,一览众山小”的雄心;向李白请教“天生我材必有用,千金散尽还复来”的自信;向苏轼请教“谁怕?一蓑烟雨任平生”的洒脱。
有同学就有疑问了,我也知道阅读有很多好处,可是我就是读不进去,读了之后就会忘掉。
 今天就聊聊怎么读书,除了我个人读书经验之外,还有3个大咖的读书经验,希望能够对你们有所帮助。
这篇文章中古人读书的经验主要来自五年级的小古文《古人谈读书》,能被选入课本,一定是有它的道理。我们先看看第一篇,主要出自于《论语》。 第一句“敏而好学,不耻下问”出自《论语·公治长》,意思是说天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
说的是一种学习的路径,只要能学到知识,跟谁学都不重要。可能有同学觉得这不是正常的么? 要知道在孔子那个时期,人与人之间还是有明确的等级界限的,士农工商分的很明确,所以才有“礼不下庶人,刑不上大夫”这个说法。一个贵族很难会主动跟一个农民请教问题,而孔子首次提出了“不耻下问”,打破了世俗的学习偏见,这是很难得的。 因为在孔子看来,闻道有先后,术业有专攻。就好比你这门功课厉害,不代表其他功课也比得过别人,要想学有所成,就要向不同的人学习。 这句话是孔子与子贡对话中的一部分,他的原文是这样。
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
说的是卫国大夫孔文子特别好学,又非常谦虚,死后卫国国君给了他一个谥号“文”。我们知道谥号是指一个人死后,后人对他的整体评价,而“文”是一个美谥,一般指的是这个人有“经纬天地”的才能或“勤学好问”的品德,这个评价是相当高的了。 所以,这句话表达的是向不同的事物学习。你不能只看一本书,只听一个人的道理,不仅要向人学习,也要向大自然学习,才能更好地学得真理。 “知之为知之,不知为不知,是知也。”翻译过来的意思是,知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。 这句话来自《论语·为政》,主要是对子路说的。子路这个人飘得很,按照《史记》的说法就是“子路性鄙,好勇力”,说他性格粗鄙,喜欢使用武力,而且还有点虚荣。
 面对这样的学生,孔子并没有循循善诱,而是直接了当的告诫子路,你学习要谦卑些,不要自以为是。不要装,懂就是懂,不懂就是不懂,也算是因材施教了。 从这个角度看,恐怕西方的哲学家苏格拉底才是孔子的知音,因为苏格拉底曾经说过,我唯一知道的就是自己的无知。谦虚到骨子里去了,难怪雅典人说,苏格拉底是最有智慧的人。 如果不懂装懂,到时候吃亏就是自己,比如到了考场,一切都会现出原形。所以,这句话说的是一种读书态度,对待学习需要真诚,只有你自己知道某一个问题是不是搞懂了,要真实的面对自己的学习,才能有所收获。 “默而识之,学而不厌,诲人不倦。”这句话是孔子对自己说的,意思是把所见所闻默默地记在心里,学习不觉得满足,教人不知道疲倦。 其实后边还有一句“何有于我哉?”,我自己做到了多少呢?
 整个句子是孔子的反思,一个是对待学习的反思,一个是教育学生的反思。孔子是老师,老师也要学习的,只有老师学的足够多,学生才能学的透。有句话说得好“要给学生一杯水,教师应有一桶水。” 用在我们学生身上就是,终身学习,学无止境。绝不是说出了学校就不用学习了,现在这个时代,知识日新月异,一段时间不学习,你就会落后。还有一个就是学的时候,要抱着一颗别人会随时请教你的心态,一个知识你有没有搞明白,就看你能不能给别人讲清楚。 所以这则小古文三句话分别讲的是学习的路径,向不同的事物学习;学习的态度,要求真,真实面对自己的内心;最后就是坚持学习,希望我们能把学习当成一种生活方式,养成终身学习的习惯。 
第二篇是宋代理学家朱熹的读书心得。 朱熹这人可不得了,可以说是南宋文化界的扛把子,看看后人给他的标签就知道了。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
 如果朱熹称自己不是读书人,那南宋就没有第二个敢说自己是读书人了。所以他写的读书心得,同学们最好是好好吸收。
原文:
余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
翻译:
我曾经说:读书讲究“三到”,即读书时要专心,要认真看,要诵读。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看;心和眼既然没有专注统一,却只是随随便便地读,那么一定不会记住,就算记住了,也记不长久。这三到中,心到最重要。若心神集中了,眼和口还会不集中吗?
朱熹的读书方法是最好实践的,可操作性很强,也是最容易出效果的。
首先说的是心到,字面上的理解是专心,不能三心二意,明明在读书,心里却想着打游戏,这就是心没到。心到的结果是要懂得每一句每一字的意思,遇到不懂得字词,旁边还得放一本词典,可以随时查阅。 眼到好理解,眼睛盯着书本,心在哪里,眼睛就看到哪里。不能眼睛看着这一段,心里却还想着刚才的情节,这样就是心眼不一了。 口到就是要诵读出来,最好是可以背出来,当然不是所有的文章都是需要背的。遇到一些喜欢的段落,可以多读几遍,甚至背诵下来,这样对以后作文会很有帮助。 其实除了这三点之外,我认为还有一到,就是手到。每次读到喜欢的文章,认真整理一下,将你喜欢的句子摘抄下来,不仅可以加深印象,也是一种读过之后的稳固预习。 
第三篇文章是晚清重臣,湘军的创立者和统帅曾国藩的一些读书心得。之所以选择这一篇,并不是说曾国藩学问做得多么好,而是因为他通过读书,成为了晚清重臣,读书带给他的实用价值很大。
 他可以说是学而优则仕的代表人物,而他的读书心得更多的是强调为什么读书的问题。
原文:
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
翻译:
士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自我满足,像河伯观海,井底之蛙观天,这都是没有见识的;有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒,三者缺一不可。
我们同学现在读书大部分想的可能是考个好成绩,找份好工作。而曾国藩不一样,你们看他的读书心得,格局不是一般的大。
 第一要有志向,说的是读书的动力,这个志向不是简单的出人头地,而是做出一番事业。你先有了一个志向,你读书的动力才会更大。就好比同学们读书,要是立下一个考清华北大的志愿,那么你读书的动力自然是要比一般人要强。 第二是有见识,说的是读书的要求,见识说的不仅仅是明白就行了。一本书你读出了作者想要表达的内容之外,是不是可以结合自己的生活经验,有更深的理解,别人是这么理解,自己是不是还可以有其他的理解。 第三是有恒心,说的是读书要持久。读书就是吃饭长个一样,不是吃一顿就可以明显看到长个的,而是每天吃饭,自然就会长个。
读书也是这个理,只有坚持读,持续不断地努力,我们的才华才会显示出来,才会下笔如有神。 当然每个人的读书心得各不相同。但是有一点,无论是孔子、朱熹还是曾国藩都是要求同学们好好读书,这些人可以说是我们学习的榜样,他们通过读书改变了自己命运,成了中国历史上家喻户晓的伟人。 有同学可能觉得,他们读书改变了命运,不代表我也可以。但是我想说的是,对于读书的人,梦想就在眼前;不读书的人,眼前连幻想都没有。
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 读书的好处总是说不尽道不完的,除了个人能力的提升,当然最主要的是学习做人的道理。 今天主要谈的是怎样读书。无论是孔子的读书态度,朱子的读书心眼还是曾文正公的读书格局,都是告诉我们如何正确的读书,更好地与书籍交流。 交流就要思考,切不可让自己的脑袋成了别人思想的跑马场,那样任何读书方法都是纸上谈兵。所以同学们,去读书吧,记得带上自己的脑袋。 最后送同学们一句话:书山有路慢慢行,至山巅,方见风景。